Fantomzeit - Dunkelheit oder Leere im frühen Mittelalter? » 2007 » November

Der abenteuerliche Lehrkörper

entdeckt von Z. A. Müller

Passend zum Jahrtausendwechsel, der jetzt schon wieder Schnee von gestern ist, gab es im Winter 1999/2000 an der FU Berlin eine Ringvorlesung zum Thema: Vom Herrscher zur Dynastie. Vom Wesen kontinuierlicher Zeitrechnung in Antike und Gegenwart, deren Beiträge 2002 (Bremen) unter eben diesem Titel von Harry Falk herausgegeben wurden.
In zwölf Aufsätzen auf 288 Seiten wird gebildet zusammengetragen, was die Lehre – von der Antike bis China um sich greifend – zur Sache sagen kann, wobei die Kontinuität der Zeitrechnung durchaus ernst gemeint im Mittelpunkt steht. Mag das aus Sicht der kritischen Geschichtsforschung und Chronologiekritik eher befremden, so mögen drei Beispiele Anreiz sein zu dieser stellenweise abenteuerlichen Lektüre:

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November 2007
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Radiocarbon dating:
"Not less interesting to me will be an understanding of the psychological causes that led the great majority of investigators to deny, for many years, the existence of regular deviations of the 14C values, so-called ‘wiggles’ from a smooth line, and the fact that a clearly defined spectrum existed. How was it possible that many, in fact the great majority of workers, for nearly 20 years – from before 1970 until close to 1990 – did not recognize the existence of a time spectrum? In general, wiggles were considered non-existent or rare phenomena. There must have been a psychological reason – perhaps the ‘beauty of the smooth line’ or the work of a powerful lobby? In any case, the importance of psychological effects cannot be denied. For this reason, it seems safer if measurement and evaluation of results are not done by one and the same person."
[H. E. Suess Radiocarbon After Four Decades: An Interdisciplinary Perspective / R. E. Taylor … eds. – New York; Heidelberg: Springer, 1992]

"Sie [die Quellenkritik] prüft erinnerungskritisch den Quellenwert und die Tragweite der Aussagen. Gedächtniszeugnisse, mithin die meisten erzählenden Quellen, sind also in Hinblick auf ihre faktizistischen Aussagen grundsätzlich mit Skepsis, nicht mit vorauseilendem Vertrauen zu benutzen; denn jedes ist in jedem Fall, wenn auch in unbekanntem Umfang und mit nicht verifizierten Aussagen, als sachlich falsch zu betrachten, obgleich es auch Zutreffendes tradiert." [Johannes Fried, Schleier der Erinnerung, S.368]